上海强生搬场公司介绍生命知识的多元性
[ 时间：2011-10-24 11:46 点击： ]
生命知识的多元性
生命哲学在对自我经验的论证中也动摇了传统的真理观，他们认为真理并非如传统哲学所认为的那样是即已存在的客观规律，而是带有主观色彩的约定、是可变的、多元的。叔本华在生命的时间维度上发现了基本命题的可变性。因为在叔本华看来，任何基本命题都是在现时一刻做出的，却要适用于过去和未来，强生搬场公司这种以不变(凝固)应万变(流逝)的做法是不可能的。因为他否定了时间的流逝，把现实暂短的一刻推向过去和未来。
威廉·詹姆士(William lames, 1842-1910)认为，“有多少人能了解自己生命发展的立场就有多少真理。”他认为把真理绝对化的观点是非人道的过分要求，而这种非人道的原因应归结为“理性主义的错误结论”。在他看来，生命中有许多真理。真理是多元的，现实是一个多元体。但詹姆士同时认为，多元性只存在于人所生存的解释世界。雅斯贝尔斯说:“什么是真理，从哲学的角度看，真理是命运的共同体验的清晰表述。”①“什么是真理?就是正确答案。可以练习诊释、试图分析、努力理解，但不能祈求一个终极答案。因为一是，人类经验告诉我们，没有答案永远正确无误;再者，我们所面对的世界已经复杂到无法用一个正确答案就叫所有人满足而快乐。”②因此，生命中有许多理，真理是多元的，现实是一个多元体。但这种多元性只存在于人所生存的解释世界。西梅尔认为真理是关系而不是本质。真理只是进行协调的原则。因为人类不断产生新的设想，设想之间的关系在不断变化中，所以永远不会形成一个固定的东西。
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